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ハワイを訪れたとき、陽気で美しい文化に触れて心を奪われた人は少なくないでしょう。
しかし、その華やかな文化の裏には一度は消えかけた伝統を守り抜き、激動の時代に国を守ろうと奮闘した一人の国王の存在があります。それがハワイ王国第7代国王カラカウア王です。彼は単に王というだけでなくハワイの文化を愛し、外交の力を信じ、激動の近代史の中で独自の道を探ったリーダーでした。
カラカウア王とは
カラカウア王はハワイ王国のカメハメハ王朝が断絶した後、選挙によって即位した最後の国王です。
彼の治世はハワイの伝統文化を熱烈に愛し復興させた功績と欧米列強の圧力に苦しみながらも国権の維持に努めた、まさに光と影が交錯する激動の時代でした。ここでは、まずカラカウア王がどのような経緯で即位し、なぜ陽気な王様と呼ばれたのかという基本を解説します。
カラカウア王の即位の経緯
カメハメハ王朝の断絶と王位継承の背景
カラカウア王が即位する背景にはハワイ王国の建国者であるカメハメハ大王の王朝が断絶したという、非常に重要な歴史的な流れがあります。カメハメハ王朝は約100年間にわたりハワイ諸島を統治してきましたが、1872年にカメハメハ5世が後継者を指名せずに崩御してしまいました。
これにより王国の法律に基づき、議会による選挙で次の国王を決めるという異例の事態に発展したのです。この選挙でルナリロ王が選ばれましたが、彼もまた短命に終わり1874年に再び王位継承の選挙が行われました。
この二度目の選挙で、後のカラカウア王となるデイヴィッド・カラカウアと、もう一人の候補者であるエマ王妃が激しく争うことになります。
議会での激しい議論とそれぞれの候補を支持する派閥の対立を経てカラカウアが勝利し、ハワイ王国第7代国王として即位しました。カラカウアは王族の血筋ではありましたが、カメハメハ王朝の直系ではなかったため、この選挙による即位はハワイ王国の歴史において非常に画期的な出来事だったと言えるでしょう。
陽気な王様と呼ばれる文化的な功績
カラカウア王は即位から崩御に至るまでハワイの伝統文化を心から愛し、その復興に情熱を注いだ人物でした。
特に彼の時代は欧米からの宣教師や入植者の影響により、ハワイ独自の文化、たとえばフラやチャンティング（詠唱）などが野蛮だとして公の場で禁止され、衰退の一途をたどっていました。しかし、カラカウア王はこれらの伝統をハワイアンの魂であると見なし、積極的に復活させました。
たとえば王宮での宴（ルアウ）を頻繁に開き、そこでフラや伝統音楽を披露させました。この振る舞いが、彼が国民からメリーモナーク（陽気な君主・愉快な王様）という愛称で呼ばれる所以となりました。
この陽気さは単なる享楽的なものではなく、文化という目に見えない形でハワイアンの民族的アイデンティティを守り、高揚させようとした王の強い意志の表れだったと言えるでしょう。
現代でも、その功績を称えてメリーモナーク・フェスティバルという世界最大のフラの祭典が開催され続けている事実は、王の文化への貢献がいかに大きかったかを物語っています。
参考記事：ハワイ文化におけるメレフラとは？メレにまつわる歴史についても解説
ハワイ王国の危機
欧米列強によるハワイ王国への内政干渉
カラカウア王が即位した19世紀後半は、世界的に欧米列強が植民地拡大を進めていた時代であり、太平洋の中心に位置するハワイ王国も例外なくその脅威に晒されていました。特にアメリカ合衆国は、ハワイの経済的・地理的な重要性に着目し、ハワイ王国に対し強い経済的・政治的な圧力をかけ続けていたのです。
この内政干渉は、主にハワイ在住の欧米人実業家や宣教師たちを介して行われました。
彼らはハワイの主要な産業であったサトウキビ農園を支配下に置き、王国の経済を握っていただけでなく、政治的な影響力も増大させていきました。王国の政策や法案の決定に口を出すことはもちろん、ついには軍事的な圧力を背景に、王の権力を制限するような不平等な憲法改正を強要するまでになったのです。
王はこれを阻止しようと尽力しましたが、ハワイの国力は列強の前にあまりにも非力でした。この絶望的な状況下で、王は海外に目を向け、新たな同盟国を見つけようと試みることになります。
王国存続のための環太平洋連邦構想
欧米列強、特にアメリカの圧倒的な圧力に対抗するため、カラカウア王は非常に大胆な外交戦略を考案しました。
それが環太平洋連邦構想です。これは、ハワイ王国を中心として、日本、中国、韓国、サモアなど、太平洋に位置するアジア諸国や島嶼国（島国）が政治的・軍事的な同盟を結び、共通の利益を守り、欧米の勢力に対抗しようという壮大なアイデアでした。
この構想は、当時の世界情勢を鑑みれば極めて先進的で、かつ現実的には非常に難易度の高い計画でしたが、王のハワイ王国の独立を何としても守るという強い決意の表れでした。この構想を実現するため、王は後述する世界一周の旅に出て、各国の元首に協力を呼びかけますが、国際情勢の複雑さや各国の思惑が絡み合い、残念ながら実現には至りませんでした。
しかし、この構想の存在自体がカラカウア王が単なる伝統の守り手ではなく、世界を見据えたグローバルな政治家であったことを示しています。
不平等条約互恵条約の締結
欧米列強との関係において、カラカウア王の治世で最も議論の的となったのが、1875年にアメリカと締結された互恵条約です。この条約は一見、ハワイ産のサトウキビや砂糖をアメリカ本土に無関税で輸出できるという、ハワイ経済にとって大きなメリットをもたらすものでした。
ハワイの砂糖産業はこれにより爆発的に発展し、王国の財政は潤いました。
しかし、この条約の真の目的は、ハワイ経済をアメリカに依存させることでハワイの政治的な独立性を徐々に奪うことにありました。さらに、1887年の条約更新時にはハワイの戦略的な要衝である真珠湾（パールハーバー）をアメリカ海軍の専用基地として提供するという、極めて不利な条項が盛り込まれてしまいました。
王はこの条項に強く反対しましたが、親米派の圧力と経済的な必要性に迫られ受け入れざるを得なかったのです。この互恵条約はハワイ王国の経済発展と独立の危機という二律背反を象徴する出来事だと言えるでしょう。
カラカウア王と明治天皇の出会い
カラカウア王の治世におけるハイライトの一つが、1881年に敢行された世界一周旅行です。
特にアジアでは日本を訪問し、明治天皇と歴史的な会見を果たしました。この会見は単なる友好訪問ではなく、欧米の植民地化の波に対抗するためのアジアの国々との連携という、王の環太平洋連邦構想に基づく具体的な外交戦略でした。
カラカウア王が世界で初めて来日した君主
明治天皇との会見内容
1881年、カラカウア王は現役の国家元首として、世界で初めて日本を公式訪問した君主となりました。これは当時の日本が国際社会での地位を確立しようと模索していた明治時代初期において、非常に大きなニュースでした。王は日本到着後、東京の赤坂離宮で明治天皇と歴史的な会見を行いました。
会見の場で、王はハワイ王国の窮状と欧米列強の脅威を天皇に切々と訴え、ハワイの独立維持への支援を求めました。この時、王が天皇に提案したのが、ハワイ王女カイウラニと日本の皇族を結婚させるという縁談でした。
これは単なる政略結婚ではなく、日本との血縁関係を通じてハワイ王国の国際的な地位と独立性を担保し、アメリカによる併合を牽制しようという、王の最後の切り札とも言える大胆な提案だったのです。明治天皇は王の情熱的な訴えに理解を示しましたが、当時の国際情勢を考慮しこの縁談は実現しませんでした。
しかし、この会見は日本とハワイの間に特別な絆を生み出し、その後の外交関係の基盤となりました。
日本とハワイ王国の関係強化
日本人移民の奨励とハワイ王国経済への貢献
明治天皇との会見後、カラカウア王は日本との関係強化を具体的に進めました。その最も大きな成果の一つが、日本からの移民の奨励です。前述した互恵条約によってハワイの砂糖産業は急成長しましたが、それに伴い大規模な労働力不足に悩まされていました。
一方、当時の日本は人口増加と農地の問題から、海外への移住を求める人々が増えていました。
カラカウア王は日本人移民が勤勉で規律正しいことを知っていたため、日本政府に対し組織的な移民を熱心に求めました。その結果、1885年に官約移民（日本政府の監督下での契約移民）が始まり、数多くの日本人がハワイへ渡ることになります。これらの移民たちは、過酷な農園労働に従事しながらも、ハワイの砂糖産業を支える主要な労働力となり、結果的にハワイ王国の経済発展に大きく貢献しました。この移民政策は、単なる労働力確保に留まらず、日本とハワイの間に人的・文化的交流という強固なパイプを築き上げたのです。
参考記事：日本人がハワイへ移住するためには？ 移住に伴う注意点や最低限必要なものを解説
日布協約の締結
日本人移民の増加と、それに関連する問題（移民の待遇や権利など）に対応するため、1886年に日布協約（日布とは日本とハワイのこと）が締結されました。この協約は、ハワイに住む日本人移民が、ハワイ王国の法律の下で公正な待遇を受けること、そして日本政府が彼らの保護を行う権利を持つことを定めたものです。
この協約の締結はカラカウア王が日本というアジアの大国を後ろ盾にすることで、自国の移民政策を安定させ、国際的な権威を示す重要な一歩となりました。これによりハワイ王国における日本人移民の地位は法的に保証され、彼らがハワイ社会の一員として定着するための大きな基盤が整備されたと言えます。
現代ハワイにおける日系社会の基礎は、まさにカラカウア王と明治天皇の時代に築かれたものなのです。
ハワイ文化復興と日本文化との交流
カラカウア王の文化復興への情熱は、自国の伝統に留まらず、日本文化に対しても強い関心を向けました。世界一周旅行で日本を訪れた際、王は日本の芸術、建築、そして武士の文化などに深く感銘を受けました。彼は、日本の能面や鎧、錦絵といった工芸品をハワイに持ち帰り、王宮であるイオラニ宮殿に飾らせました。
これは、西洋の文化が全て優れていると考える当時の風潮に一石を投じ、アジアの文化にも独自性と高い価値があるという王の確信を示すものでした。この文化的な交流は、ハワイと日本の相互理解を深める一助となり、王が目指した環太平洋の文化的な連携の具体的な一例となりました。
カラカウア王による文化復興
カラカウア王が陽気な王様と呼ばれる所以は文化復興の功績にあります。特に、一時禁止されていたハワイの伝統舞踊フラを公の場に復活させ、ハワイの精神的なアイデンティティを再構築しました。
ここでは王の文化観を深掘りし、ハワイの歌や祭りといった現代にも残る具体的な功績について解説していきます。
フラ禁止を解き放ったカラカウア王の文化観
復興の拠点となったイオラニ宮殿の役割
カラカウア王が最も心血を注いだのが、フラをはじめとするハワイの伝統文化の復興でした。
当時のハワイ社会では、欧米のキリスト教宣教師たちの強い影響力により、フラは異教の野蛮な踊りと見なされ、公の場での披露が厳しく禁じられていました。しかし、王はフラが歴史、神話、そしてハワイアンの叡智を伝える重要な手段であると理解していました。
王は即位後、公然とフラを支持し、イオラニ宮殿をその復興の拠点としました。この宮殿は、王が欧米の宮殿を参考に建てさせた近代的な建物でしたが、その中庭や広間では伝統的なルアウ（宴会）が頻繁に開かれ、フラが披露されるようになりました。王は宮殿という近代の象徴の中で、あえて伝統を復活させるというメッセージを発信したのです。
この行為は、単なる文化的な行為ではなく、ハワイアンであることを誇りに思うという民族意識を国民に植え付けるための、政治的なパフォーマンスでもあったと言えるでしょう。伝統文化の復興を通じて、彼はハワイの精神的な独立を守ろうとしたのです。
参考記事：【ハワイの歴史と文化】ミッションハウス史跡資料館でハワイの文化と人々の歴史を知る
カラカウア王が作詞・作曲した歌
ハワイ王国国歌ハワイ・ポノイ
カラカウア王は、音楽的な才能にも恵まれ、自ら多くの歌（メレ）を作詞・作曲しました。その中でも最も有名なのが、ハワイ王国の国歌であったハワイ・ポノイ（Hawaiʻi Ponoʻī）です。
この歌は、ハワイの忠実な人々よ、王に忠誠を誓いましょうといった意味合いの歌詞を持ち、国王への忠誠心と、ハワイ人としての誇りを強く訴えかけるものでした。
この歌の存在は、ハワイの言語であるハワイ語を保存し、国民の間に統一されたアイデンティティを醸成する上で非常に大きな役割を果たしました。歌は、文字を持たない文化において、歴史や価値観を次世代に伝える最も効果的な手段です。
王が自ら歌を作ることは文化的なリーダーシップを示すと同時に、近代化の波の中で失われつつあったハワイ語の価値を再認識させる重要な行為でした。私たちが今もこの曲を耳にするのは、王の功績が時を超えて受け継がれている証拠だと言えるでしょう。
現在に受け継がれるメリーモナーク・フェスティバルの起源
カラカウア王の文化への貢献は、彼の死後も永くハワイ社会に根付いています。その最たるものが、毎年春にハワイ島ヒロで開催されるメリーモナーク・フェスティバルです。このフェスティバルはカラカウア王の愛称であるメリーモナークを冠しており、彼のフラ復興の功績を称えて名付けられました。
この祭りは、世界中から集まったフラのハーラウが競い合う、フラの最高峰の大会であると同時にハワイの伝統文化を継承し、次世代に伝えていくための重要な文化イベントとしての役割を担っています。
もし王が生きていれば、この祭りの熱狂ぶりを誰よりも喜んだに違いありません。この祭りは、王が文化に託したハワイの魂を失ってはならないというメッセージが、現代にまで力強く生き続けていることを私たちに示してくれます。
王国の終焉とカラカウア王
カラカウア王の治世は文化的な復興という輝かしい功績の裏で、欧米の圧力による王権の制限という苦難に満ちたものでした。特に彼の晩年に強制された銃剣憲法の制定は、ハワイ王国の終焉を決定づける大きな一歩となりました。
ここでは王国の独立がどのように崩壊していったのか、そして王の家族が辿った運命について解説します。
銃剣憲法の制定と王権の崩壊
親米派勢力によるクーデター
カラカウア王の治世後半は、ハワイ在住の親米派（アメリカへの併合や強い連携を望む欧米系実業家や白人政治家）の勢力が増大し、王に対する圧力が最高潮に達しました。
この親米派はハワイ王国の経済を支配していたサトウキビ産業のトップたちで構成されており、自らの経済的な利益を確保するため、王権を制限し最終的にはハワイをアメリカの支配下に置こうと画策していました。
1887年、この親米派が中心となり、民兵組織を動員して武装蜂起を辞さないというクーデターまがいの脅迫を王に行いました。武装した勢力に包囲された王は国民の安全を第一に考え、彼らの要求を受け入れざるを得ないという、非常に屈辱的な状況に追い込まれてしまったのです。
憲法改正による王権の制限
親米派の脅迫の結果、王が署名させられたのが悪名高き銃剣憲法（Bayonet Constitution）と呼ばれる新しい憲法です。この名前は銃剣（Bayonet）を突きつけられて強制されたという事実から来ています。
この憲法改正により、国王の権限は大幅に制限され、実質的な政治権力は白人の実業家が中心となる内閣に移ってしまいました。
具体的には国王が内閣を解散させる権限や大臣を自由に任命する権限などが奪われました。さらに、この憲法はハワイの土地を所有する富裕な白人層にのみ有利な選挙権を規定し、ハワイの先住民ハワイアンの政治的な権利を大幅に制限するものでした。
王はその後、王権回復を試みましたが、この憲法は彼の治世を最後まで苦しめる足かせとなってしまいました。
カラカウア王の崩御とハワイ王国の終焉
カラカウア王は王権の回復を目指す中で健康を害し、1891年、静養のために訪れていたアメリカのサンフランシスコで客死しました。王の死はハワイ王国が最も独立の危機に瀕している最中の出来事でした。王の崩御後、王位は彼の妹であるリリウオカラニ王女が継承することになります。
王の妹リリウオカラニ女王の即位と歴史
王位を継いだリリウオカラニ女王は、兄であるカラカウア王の意志を引き継ぎ、失われた王権と国民の権利を取り戻そうと尽力しました。女王は、国民の強い支持を背景に、銃剣憲法を廃止し、王権を回復させるための新しい憲法の制定を試みます。
しかし、この女王の行動を危機と見た親米派勢力は、1893年に武装クーデターを決行し、王室を武力で打倒してしまいました。女王は、国民の流血を避けるため、一時的に権力を手放すことを決断します。結果として、ハワイ王国は滅亡し、親米派によってハワイ共和国が樹立されてしまいました。
カラカウア王が守ろうとした独立は妹の治世において、無念にも断たれてしまったのです。
参考記事： 【ハワイアンドレス】ホロク(Holoku)の歴史やそれにまつわるエピソードを紹介
王国の未来を託されたカイウラニ王女の運命
カラカウア王は妻であるカピオラニ王妃との間に直系の娘などの子供を授かりませんでした。そのため、王は妹のリリウオカラニ女王の即位後、姪（めい）であるカイウラニ王女を王国の未来の希望として、公式な後継者（皇太子）として指名し、王国の将来を託しました。
このカイウラニ王女はカラカウア王が明治天皇に縁談を提案した人物でもあります。彼女は美しく知性にあふれた女性でしたが、女王の座に就くことなく、ハワイ王国滅亡という悲劇の時代を生きました。彼女は王国の独立回復を国際社会に訴えるため欧米諸国を奔走しましたが、その望みは叶わず若くして亡くなります。
カラカウア王が残したハワイの魂は、リリウオカラニ女王、そしてカイウラニ王女へと受け継がれましたが、王国という形での独立は守りきれなかったという、切ない歴史が残されているのです。
まとめ
この記事では、陽気な王様と呼ばれ、ハワイの文化と独立を守るために激動の時代を駆け抜けたカラカウア王の生涯を深掘りしました。
カラカウア王の功績と意義は、以下の三点に集約されます。
- 文化の父: 欧米化の波に抗い、フラや歌を復活させ、ハワイアンの誇りである民族的アイデンティティを再構築しました。
- グローバルな政治家: 世界一周旅行で日本を含むアジア諸国との連携を模索し、環太平洋連邦構想という壮大な外交戦略を通じて独立維持を図りました。
- 近代ハワイの礎: 日本人移民を奨励し、ハワイの経済発展に貢献するとともに、現在の日系社会の基盤を築きました。
カラカウア王は、最終的に王国の滅亡を食い止めることはできませんでしたが、彼が残した文化と外交の遺産は、現代のハワイに息づいています。ハワイを訪れる際、あるいはフラの音楽を耳にする際、その背景に彼の情熱と苦悩があったことを知るだけで、その体験はより深いものになるはずです。彼の物語は、失われて初めて気づく文化の重み、そして平和を守るための外交の重要性を私たちに教えてくれるでしょう。
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